2012-1-19 阅读次数:次

　　现代著名教育家罗家伦在《中国人的品格》一书中，倡导一种新的人生观，他极力呼唤青年要具备科学化的思想和健全的品格，更要有“道德的勇气”和“知识的责任”，同时要有一种积极上进、正直负责的人生态度。

　　罗家伦是我国现代著名思想家、教育家。他1917年就读北京大学文科，成为蔡元培、胡适的学生。1919年他在北京大学创办的《新潮》月刊，与陈独秀创办的《新青年》齐名。五四运动中，他是学生领袖之一。后来游学美、英、德、法4国达7年之久。归国后，他先后担任清华大学校长、武汉大学历史系教授、南京中央政治学院教育长、中央大学校长、国民党西北建设考察团团长、中华民国驻印度大使等职。罗家伦一生著述颇丰，然其主要精力在于文化教育方面，特别是对青年的人格培养方面尤为关注。

　　《中国人的品格》是罗家伦的代表作之一。书中选用了50篇罗家伦在1919年至1960年之间的评论文章和演讲词，内容包括了他对求学、做人、文艺、写作的心得。该书的核心问题仍是罗家伦一如既往强调的——培养青年健全的思想品格。

　　罗家伦对于现代青年怎样养成健全的思想品格提出了具体的看法。他根据当时中国人的“病根”，为青年人提出了诊治的“药方”，主要包括下列要素：

　　第一，青年人须有科学求知的精神。这是针对中国人缺乏思想训练，容易盲目接受，最后导致思想混沌的现状而提出来的。

　　第二，青年人要有军人的生活习惯。面对当时中国积弱积贫的局面，罗家伦指出，这是中国人涣散萎靡、骄奢淫逸和思想颓废的结果。中国国民应当养成标准的军人生活习惯：“一是要守纪律；二是要有刻苦耐劳的精神；三是要有勇敢牺牲的训练；四是要有敏捷干脆的行动”。

　　第三，青年人还要有运动家的竞赛道德。当然，罗家伦认为现代青年所应当修养的方面还有很多，但“若是大家能够按照上面所说的3点自己下手，切实做去，那么，大家才能成为健全的现代青年，才能成为民族复兴的前锋！”

　　此外，罗家伦还倡导一种新的人生观，即：“动的人生观、创造的人生观、大我的人生观”，并以“生力饱满的生活、强者的生活”来完善理想的人生。尤为注意的是，他反复重申现代青年要有理想、有抱负、有活力，更要有“道德的勇气”和“知识的责任”，并能以一种积极上进、正直负责的人生态度来治学求道与为人处世。

　　罗家伦认为学问与智慧是统一的。学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便是死的学问。

　　罗家伦考察了中国古代思想家孔子和英国思想家培根的治学之道，指出，人要达到智慧的最高境界，首先就是要“去蔽”。“然后才可能有虚明豁达的心胸，接受一切真理。”其次，是“分析”。“分析”包括“事物的分析”和“观念的分析”。再次是综合。“综合最大的目的，就是求思想的经济。”就是“必须能以简驭繁，就是要以最简单的公式，解释和驾驭许多繁复的现象。”最后是“远瞻”。“讲艺术要注意远景，讲科学何独不然？”他认为，从事科学工作的人，因为研究专门的学问，最容易囿于一个狭小的范围，把大者远者反而遗忘了。

　　至于求学的态度和求学的方法，罗家伦总结为3句话，他说：“事业要成功，不能不靠学问。要求学问，只有回到我前面说的3句话，就是意志要坚，思想要灵，行动要笨。世界上的大人物没有不是用笨方法成功的。所谓任重致远，就是这个意思。学问断没有可以取巧的地方。像‘鞠躬尽瘁，死而后已’的事，也是笨人才能做的。太聪明的人，看得太清楚，考虑得太周到了，绝不会做出来的。所以我希望你们将来以笨的方法求学，以笨的方法做人。”可以看出，罗家伦是对当时国内教育的急功近利之风有了充分认识之后，才提出以上观点的。

　　如果我们用长远的眼光，在大的历史时段中去考量罗家伦以及他的思想，会发现他不仅不过时，而且他对中国国民性的剖析、对青年的健全思想品格的倡导、对人性的挖掘、对“知识的责任”和“道德的勇气”的追求以及对学术、文艺、文化、教育的分析，都具有重要的现实意义，值得今天的人们去参考借鉴。

　　（《中国人的品格》，罗家伦著，中国工人出版社2010年11月出版）